SALAFI, Apakah Itu Kelompok, Organisasi, Atau Jamaah Tertentu? Ingin Tahu Jawabnya, Baca Dengan Seksama
Apa Makna Salaf, Salafi, atau Salafiyun?
Pertanyaan:
Assalamu ‘alaikum ustadz. Ada beberapa hal yang ingin saya tanyakan kepada ustadz, karena ada yang kurang jelas.
- Apa makna Salaf, Salafi, atau Salafiyyun?
- Ada buku yang pernah saya baca, dikatakan bahwa salaf itu berpegang teguh pada Sunnah Rasulullah, akan tetapi ada beberapa orang yg saya kenal bermanhaj salaf tapi mereka mudah sekali untuk menyalahkan atau mengatakan bahwa ini bid’ah atau sesat, mereka juga jarang senyum. Padahal kalau yang saya baca Rasulullah itu murah senyum. Bagaimana memaknai salaf dalam hal ini?
Maaf jika pertanyaan saya ada yg tidak berkenan di hati. Saya bertanya karena saya baru kenal dengan manhaj Salaf
Ahmad Iqbal
Alamat: Kabupaten Berau, Kalimantan Timur
Email: [email protected]
Al Akh Yulian Purnama menjawab:
Salaf secara bahasa arab artinya ‘setiap amalan shalih yang telah lalu; segala sesuatu yang terdahulu; setiap orang yang telah mendahuluimu, yaitu nenek moyang atau kerabat’ (Lihat Qomus Al Muhith, Fairuz Abadi).
Secara istilah, yang dimaksud salaf adalah 3 generasi awal umat Islam yang merupakan generasi terbaik, seperti yang disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Sebaik-baik umat adalah generasiku, kemudian sesudahnya, kemudian sesudahnya” (HR. Bukhari-Muslim)
Tiga generasi yang dimaksud adalah generasi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat, generasi tabi’in dan generasi tabi’ut tabi’in. Sering disebut juga generasi Salafus Shalih.
Tidak ada yang meragukan bahwa merekalah orang-orang yang paling memahami Islam yang diajarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka bila kita ingin memahami Islam dengan benar, tentunya kita merujuk pada pemahaman orang-orang yang ada pada 3 generasi tersebut.
Seorang sahabat yang mulia, Ibnu Mas’ud radhiallahu’anhu berkata,
“Seseorang yang mencari teladan, hendaknya ia meneladani para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam karena mereka adalah orang-orang yang paling mulia hatinya, paling mendalam ilmunya, paling sedikit takalluf-nya, paling benar bimbingannya, paling baik keadaannya, mereka adalah orang-orang yang dipilih oleh Allah untuk menjadi sahabat Nabi-Nya, dan untuk menegakkan agamanya. Kenalilah keutamaan mereka. Ikutilah jalan hidup mereka karena sungguh mereka berada pada jalan yang lurus.” (Lihat Limaadza Ikhtartu Al Manhaj As Salafi Faqot, Salim bin ‘Ied Al Hilaly)
Kemudian dalam bahasa arab, ada yang dinamakan dengan isim nisbah, yaitu isim (kata benda) yang ditambahkan huruf ‘ya’ yang di-tasydid dan di-kasroh, untuk menunjukkan penisbatan (penyandaran) terhadap suku, negara asal, suatu ajaran agama, hasil produksi atau sebuah sifat (Lihat Mulakhos Qowaid Al Lughoh Ar Rabiyyah, Fuad Ni’mah).
Misalnya yang sering kita dengar seperti ulama hadits terkemuka Al-Bukhari, yang merupakan nisbah kepada kota Bukhara (nama kota di Uzbekistan) karena Imam Al-Bukhari memang berasal dari sana.
Ada juga yang menggunakan istilah Al-Hanafi, berarti menisbahkan diri pada madzhab Hanafi. Maka dari sini dapat dipahami bahwa Salafi maksudnya adalah orang-orang yang menisbatkan (menyandarkan) diri kepada generasi Salafus Shalih.
Atau dengan kata lain “Salafi adalah mengikuti pemahaman dan cara beragama para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang-orang yang mengikuti jalan mereka“. (Lihat Kun Salafiyyan ‘Alal Jaddah, hal. 10)
Sehingga dengan penjelasan ini jelaslah bahwa orang yang beragama dengan mengambil sumber ajaran Islam dari 3 generasi awal umat Islam tadi, DENGAN SENDIRINYA ia seorang Salafi.
Tanpa harus mendaftar, tanpa berbai’at, tanpa iuran anggota, tanpa kartu anggota, tanpa harus ikut pengajian tertentu, tanpa harus mengaji pada ustadz tertentu dan tanpa harus memakai busana khas tertentu.
Maka Anda yang sedang membaca artikel ini pun seorang Salafi bila anda selama ini mencontoh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya dalam beragama.
Jika pembaca sekalian memahami penjelasan di atas, maka seharusnya telah jelas bahwa dakwah salafiyyah adalah Islam itu sendiri.
Dakwah Salafiyyah adalah Islam yang hakiki. Mengapa?
Karena dari manakah kita mengambil sumber pemahaman Al Qur’an dan hadits selain dari para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam?
Apakah ada sumber lain yang lebih terpercaya?
Apakah Islam dipahami dengan selera dan pemahaman masing-masing orang?
Bahkan jika seseorang dalam memahami Al Qur’an dan hadits mengambil sumber dari yang lain, maka dapat dipastikan ia telah mengambil jalan yang salah.
Syaikh Salim Bin ‘Ied Al Hilaly setelah menjelaskan surat An Nisa ayat 115 berkata, “Dengan ayat ini jelaslah bahwa mengikuti jalan kaum mu’minin adalah jalan keselamatan.
Dan ayat ini dalil bahwa pemahaman para sahabat mengenai agama Islam adalah hujjah terhadap pemahaman yang lain.
Orang yang mengambil pemahaman selain pemahaman para sahabat, berarti ia telah mengalami penyimpangan, menapaki jalan yang sempit lagi menyengsarakan, dan cukup baginya neraka Jahannam yang merupakan seburuk-buruk tempat tinggal.” (Lihat Limaadza Ikhtartu Al Manhaj As Salafi Faqot, Salim bin ‘Ied Al Hilaly)
Salah Kaprah Tentang Salafi
Di tengah masyarakat, banyak sekali beredar syubhat (kerancuan) dan kalimat-kalimat miring tentang Salafi. Dan ini tidak lepas dari dua kemungkinan. Sebagaimana dijelaskan Syaikh ‘Ubaid bin Sulaiman Al Jabiri ketika ditanya tentang sebuah syubhat, “Kerancuan tentang Salafi yang berkembang di masyarakat ini tidak lepas dari 2 kemungkinan:
Disebabkan ketidak-pahaman atau disebabkan adanya i’tikad yang buruk. Jika karena tidak paham, maka perkaranya mudah. Karena seseorang yang tidak paham namun i’tikad baik, jika dijelaskan padanya kebenaran ia akan menerima, jika telah jelas baginya kebenaran dengan dalilnya, ia akan menerima.
Adapun kemungkinan yang kedua, pada hakikatnya ini disebabkan oleh fanatik golongan dan taklid buta, -dan ini yang lebih banyak terjadi- dari orang-orang ahlul ahwa (pengikut hawa nafsu) dan pelaku bid’ah yang mereka memandang bahwa manhaj salaf akan membuka tabir penyimpangan mereka.” (Ushul Wa Qowa’id Fii Manhajis Salafi, Syaikh ‘Ubaid bin Sulaiman Al Jabiri )
Dalam kesempatan kali ini akan kita bahas beberapa kerancuan tersebut.
1. Salafi Bukanlah Sekte, Aliran, Partai atau Organisasi Massa
Sebagian orang mengira Salafi adalah sebuah sekte, aliran sebagaimana Jama’ah Tabligh, Ahmadiyah, Naqsabandiyah, LDII, dll.
Atau sebuah organisasi massa sebagaimana NU, Muhammadiyah, PERSIS, Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir, dll. Ini adalah salah kaprah.
Salafi bukanlah sekte, aliran, partai atau organisasi massa, namun salafi adalah manhaj (metode beragama), sehingga semua orang di seluruh pelosok dunia di manapun dan kapanpun adalah seorang salafi jika ia beragama Islam dengan manhaj salaf tanpa dibatasi keanggotaan.
Sebagian orang juga mengira dakwah Salafiyyah adalah gerakan yang dicetuskan dan didirikan oleh Syaikh Muhammad Bin Abdul Wahab.
Ini pun kesalahan besar!
Dijelaskan oleh Syaikh ‘Ubaid yang ringkasnya, “Dakwah salafiyyah tidak didirikan oleh seorang manusia pun. Bukan oleh Syaikh Muhammad Bin Abdul Wahab bersama saudaranya Imam Muhammad Bin Su’ud, tidak juga oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan murid-muridnya, bukan pula oleh Imam Mazhab yang empat, bukan pula oleh salah seorang Tabi’in, bukan pula oleh sahabat, bukan pula oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan bukan didirikan oleh seorang Nabi pun.
Melainkan dakwah Salafiyah ini didirikan oleh Allah Ta’ala. Karena para Nabi dan orang sesudah mereka menyampaikan syariat yang berasal dari Allah Ta’ala. Oleh karena itu, tidak ada yang dapat dijadikan rujukan melainkan nash dan ijma” (Lihat Ushul Wa Qowaid Fii Manhajis Salaf)
Oleh karena itu, dalam dakwah salafiyyah tidak ada ketua umum Salafi, Salafi Cabang Jogja, Salafi Daerah, Tata tertib Salafi, AD ART Salafi, Alur Kaderisasi Salafi, dan tidak ada muassis (tokoh pendiri) Salafi.
Tidak ada pendiri Salafi melainkan Allah dan Rasul-Nya, tidak ada AD-ART Salafi melainkan Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman para sahabat.
2. Salafi Gemar Mengkafirkan dan Membid’ahkan?
Musuh utama seorang muslim adalah kekufuran dan kesyirikan, karena tujuan Allah menciptakan makhluk-Nya agar makhluk-Nya hanya menyembah Allah semata. Allah Ta’ala berfirman, “Sungguh kesyirikan adalah kezaliman yang paling besar” [QS. Luqman: 13].
Setelah itu, musuh kedua terbesar seorang muslim adalah perkara baru dalam agama, disebut juga bid’ah. Karena jika orang dibiarkan membuat perkara baru dalam beragama, akan hancurlah Islam karena adanya peraturan, ketentuan, ritual baru yang dibuat oleh orang-orang belakangan. Padahal Islam telah sempurna tidak butuh penambahan dan pengurangan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setiap bid’ah adalah kesesatan” (HR. Muslim)
Maka tentu tidak bisa disalahkan ketika ada da’i yang secara intens mendakwahkan tentang bahaya syirik dan bid’ah, mengenalkan bentuk-bentuk kesyirikan dan kebid’ahan agar umat terhindar darinya. Bahkan inilah bentuk sayang dan perhatian terhadap umat.
Kemudian, para ulama melarang umat Islam untuk sembarang memvonis bid’ah, sesat apalagi kafir kepada individu tertentu. Karena vonis yang demikian bukanlah perkara remeh. Diperlukan timbangan Al Qur’an dan As Sunnah serta memperhatikan kaidah-kaidah yang telah ditetapkan oleh para ulama dalam hal ini. Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani berkata, “Dalil-dalil terkadang menunjukkan bahwa perbuatan tertentu adalah perbuatan kufur, atau perkataan tertentu adalah perkataan kufur. Namun di sana terdapat faktor yang membuat kita tidak memberikan vonis kafir kepada individu tertentu (yang melakukannya). Faktornya banyak, misalnya karena ia tidak tahu, atau karena ia dikalahkan oleh orang kafir dalam perang.” (Lihat Fitnah At Takfir, Muhammad Nashiruddin Al Albani)
Dari sini jelaslah bahwa menjelaskan perbuatan tertentu adalah perbuatan kufur bukan berarti memvonis semua pelakunya itu per individu pasti kafir. Begitu juga menjelaskan kepada masyarakat bahwa perbuatan tertentu adalah perbuatan bid’ah bukan berarti memvonis pelakunya pasti ahlul bid’ah. Syaikh Abdul Latif Alu Syaikh menjelaskan: “Ancaman (dalam dalil-dalil) yang diberikan terhadap perbuatan dosa besar terkadang tidak bisa menyebabkan pelakunya per individu terkena ancaman tersebut” (Lihat Ushul Wa Dhawabith Fi At Takfir, Syaikh Abdul Latif bin Abdurrahman Alu Syaikh).
Bahkan Salafiyyin berada dibarisan terdepan dalam membantah paham takfir, yaitu gemar mengkafirkan secara serampangan.
3. Salafi Memecah-Belah Ummat?
Untuk menjelaskan permasalahan ini, perlu pembaca ketahui tentang 3 hal pokok.
Pertama, perpecahan umat adalah sesuatu yang tercela. Sebagaimana firman Allah Ta’ala yang artinya, “Berpegang teguhlah pada tali Allah dan jangan berpecah-belah” (QS. Al-Imran: 103).
Kedua, perpecahan umat adalah suatu hal yang memang dipastikan terjadi dan bahkan sudah terjadi. Sebagaimana dikabarkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu. Maka kami-pun bertanya, siapakah yang satu itu ya Rasulullah? Beliau menjawab: yaitu orang-orang yang berada pada jalanku dan jalannya para sahabatku di hari ini” [HR. Tirmidzi].
Ketiga, persatuan Islam bukanlah semata-mata persatuan badan, kumpul bersama, dengan keadaan aqidah yang berbeda-beda. Mentoleransi segala bentuk penyimpangan, yang penting masih mengaku Islam. Bukan itu persatuan Islam yang diharapkan. Perhatikan baik-baik hadits tadi, saat umat Islam berpecah belah seolah-olah Rasulullah memerintahkan untuk bersatu pada satu jalan, yaitu jalan yang ditempuh oleh para sahabat, inilah manhaj salaf.
Sehingga ketika ada seorang yang menjelaskan kesalahan-kesalahan dalam beragama yang dianut sebagian kelompok, aliran, partai atau ormas Islam, bukanlah upaya untuk memecah belah ummat. Melainkan sebuah upaya untuk mengajak ummat BERSATU di satu jalan yang disebutkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallamtersebut.
Bahkan adanya bermacam aliran, sekte, partai dan ormas Islam itulah yang menyebabkan perpecahan ummat. Karena mereka tentu akan loyal kepada tokoh-tokoh mereka masing-masing, loyal kepada peraturan mereka masing-masing, loyal kepada tradisi mereka masing-masing, bukan loyal kepada Islam!!
Selain itu, jika ada saudara kita yang terjerumus dalam kesalahan, siapa lagi yang hendak mengoreksi kalau bukan kita sesama muslim?
Tidak akan kita temukan orang kuffar yang melakukannya. Dan bukankah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Agama adalah nasehat” (HR. Muslim).
Dan jika koreksi itu benar, bukankah wajib menerimanya dan menghempas jauh kesombongan? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia” (HR. Muslim)
4. Salafi Kasar dan Berakhlak Buruk
Manhaj salaf mengajarkan bahwa setiap muslim wajib berakhlak mulia. Akhlaq mulia yang paling utama adalah terhadap Allah Ta’ala. Yaitu dengan menyembah Allah semata dan tidak berbuat kesyirikan serta menjalani apa yang Ia perintahkan dan menjauhi apa yang dilarang. Kemudian berakhlak mulia terhadap makhluk Allah. Inilah yang dimaksud dalam hadits Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam:
“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia” (HR. Ibnu Abdil Barr dalam At Tamhid, 24/333. Di shahihkan oleh Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah, 45 )
Manhaj salaf menghasung ummat agar bergaul dan bermuamalah dengan akhlak mulia. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam:
“Bertaqwalah kepada Allah dimanapun engkau berada. Dan kerjakan banyak kebaikan setelah engkau terjerumus dalam keburukan hingga terhapus dosamu. Dan bergaullah terhadap manusia dengan akhlak yang baik” (HR. Tirmidzi, ia berkata: ‘Hadits in hasan’)
Maka setiap muslim, lebih lagi yang bersemangat untuk berpegang teguh dengan manhaj salaf, selayaknya berakhlak dengan akhlak yang mulia.
Oleh karena itu, jika ada sebagian orang yang mengaku berpegang pada manhaj salaf namun belum berakhlak yang baik, tentu ini tidak dapat menjadi justifikasi terhadap manhaj salaf. Karena manhaj salah justru mengajarkan sebaliknya. Dan kita perlu menyadari bahwa tidak mungkin kita menuntut semua orang yang berpegang pada manhaj salaf harus bebas dari kesalahan dan dosa. Setiap kita pasti bisa salah dan lupa. Bisa jadi karena kejahilan ataupun karena doronganhawa nafsu sehingga manusia belum dapat berakhlak yang baik. Semoga Allah menolong kita agar dapat memupuk akhlak yang mulia dalam diri kita.
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam pun pernah berdoa:
“Ya Allah, sebagaimana engkau baguskan rupaku maka baguskanlah akhlakku” (HR. Al Baihaqi dalam Da’awaat Al Kabir, 2/82. Dishahihkan Al Albani dalam Shahih At Targhib, 2657)
Nasihat Untuk Ummat
Terakhir, agama adalah nasehat. Maka penulis menasehati diri sendiri dan kaum muslimin sekalian untuk menjadi Salafi. Bagaimana caranya?
Menjadi seorang Salafi adalah dengan menjalankan Islam sesuai dengan apa yang telah dituntunkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan dipahami oleh generasi Salafus Shalih.
Dan wajib hukumnya bagi setiap muslim untuk ber-Islam dengan manhaj salaf.
Ibnul Qayyim Al Jauziyyah berkata: “Para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam semua diampuni oleh Allah. Wajib mengikuti metode beragama para sahabat, perkataan mereka dan aqidah mereka sebenar-benarnya” (I’lamul muwaqqi’in, (120/4), dinukil dari Kun Salafiyyan ‘Alal Jaddah, Abdussalam Bin Salim As Suhaimi)
Semoga Allah Ta’ala senantiasa menunjukkan kita kepada jalan yang lurus, yaitu jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang diberikan ni’mat, bukan jalannya orang-orang yang dimurkai dan orang-orang tersesat.
—
Penulis: Yulian Purnama
Sumber: UstadzKholid.Com/aslibumiayu.net
Posted on 7 September 2016
(nahimunkar.org)
Mari kita perangi muslimin2 yg tdk mau byr zakat…spti contoh khulafaur rasidin abu bak ash shiddiq
Nu,muhammadiyah,jt,ikhwanul muslimin,naqsabandiyah,irsyad,persis …ayo rame2 pungut zakat kpd org muslim…
Apa yg terjadi…
Apa yg terjadi…
Kacau balau negara muslim sedunia….
Satu sm lain mengklaim phk lain blm byr zakat,…perang dong.
Abu bakar ash shidiq radhiallohuanhu memerangi yg tdk mau byr zakat krn…krn…krn… dia adlh pemimpin,khulafaur rasyidin,sulthan,raja,presiden,pemimpin pemerintahan kaum muslimin.mk dia wajib n berhak pungut zakat…
Jd kl ada yg tdk mau mungut zakat krn dia bkn pemimpin ya jgn dihukum tdk mengikuti abu bakar dong….beda posisi bro..
Itulah pemahaman yg sesuai salafus sholeh…
Good idea
*Salafi Maz’um Keras terhadap Para Dai tapi Toleran terhadap Thaghut*
BEKASI (voa-islam.com) – Ketum Dewan Syuro Jum’iyyah An Najat, ustadz KH.Dr. Achmad Rofi’i, Lc, M.MPd -Hafidzhahulloh Ta’ala- menyampaikan sebuah fenomena adanya kelompok yang begitu keras terhadap kaum muslimin sendiri namun begitu toleran terhadap para thaghut. Ia menyebutnya khawarij ‘alad du’ah wa murjiah ma’at thughah (khawarij kepada para da’i dan murjihah terhadap para thaghut).
Hal itu disampaikan oleh ustadz Dr. Achmad Rofi’i saat menjadi salah satu pembicara dalam acara bedah buku *“Mengenal dan Mewaspadai Kesesatan Neo Murjiah”* di Masjid Islamic Center Bekasi Jl. Ahmad Yani No. 22 Kota Bekasi, Jawa Barat.
Sikap keras tadi begitu diterapkan oleh mereka yang mengaku-ngaku dirinya sebagai salafi (salafi maz’um), sehingga dengan mudah memvonis orang lain sebagai ahlul bid’ah, sebagaimana dijelaskan ustadz Dr.Achmad Rofi’i.
“Maksud khawarij ‘alad du’ah itu, khawarij kan kalau orang berdosa langsung divonis kafir. Nah, mereka terapkan itu kepada para da’i, kepada para ustadz yang tidak sama dengan mereka. Jadi kalau ada ustadz atau para da’i yang tidak sepemikiran dengan mereka langsung oleh mereka dikeluarkan dari Islam, mereka sebut ahlul bid’ah, fasiq, tidak patut belajar pada mereka, seperti halnya khawarij tadi,” ujarnya kepada voa-islam.com, disela-sela acara bedah buku, Ahad (25/11/2012).
*…Jadi kalau dengan orang yang jelas penyimpangan dengan syariat Islam mereka diam, tapi kalau dengan saudaranya mereka mengatakan; laisa minna*
Di sisi lain, kelompok salafi maz’um justru menyikapi para thaghut yang jelas tidak menerapkan syariat dan mengganti hukum Alloh dengan begitu toleran.
“Murjiah ma’at thughah, sudah jelas hukumnya bukan hukum Alloh, tidak menerapkan syariat, tidak bertauhid, tapi mereka mendiamkan, menangguhkan itu kan murjiah namanya. Jadi kalau dengan orang yang jelas penyimpangan dengan syariat Islam mereka diam, tapi kalau dengan saudaranya mereka mengatakan; laisa minna (bukan dari kalangan kita),” ungkap alumnus fakultas hadits universitas Islam Madinah, Arab Saudi tersebut.
Bahkan, ustadz Dr.Achmad Rofi’i yang menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk menuntut ilmu kepada para masyayikh di Arab Saudi pun kerap dituding telah keluar dari manhaj salaf.
Jika kelompok yang mengaku sebagai salafi (salafi maz’um) ini terus bersikap demikian, maka wajar jika banyak orang mempertanyakan, seperti inikah akhlak Salafush shalih?.
Untuk Lebih Jelas Segera Cari dan Baca Buku *Mewaspadai Penyimpangan Neo Murji’ah*, Penulis: *Dr. Anung Al-Hamat, Lc., M.Pd.I*, Penerbit: Forum Studi Sekte-Sekte Islam (FS3I), Bekasi Jawa Barat.
*****
*Ciri-Ciri Kemunafikan Kelompok Klaimer Salafi/Salafy Maz’um (Yang Kunci Syurga kelompok merekalah yang pegang)*
Untuk lebih mengenal ciri-ciri kelompok *Klaimer Salafy/Salafy Maz’um* ini bisa dibaca tulisan di bawah ini.
1. Mereka sering sekali mengedepankan perbedaan-perbedaan dalam masalah furu’iyah sebagai contoh masalah fikih, dibandingkan dengan menjaga Ukhwuwah Islamiyyah (Persaudaraan sesama Umat Islam), sehingga tercipta kebingungan, keresahan sampai konflik antar umat Islam di masyarakat. Mereka gemar sekali melakukan sesuatu dalam jalan cerita kepada Allah yang berbeda di masyarakat dengan dalih hal inilah yang lebih shahih, walaupun yang lazim dilakukan di masyarakat juga mempunyai sandaran dalil shahih dari ulama2 besar.
2. Mereka pada umumnya hanya akan mengikuti pendapat dari ulama / ustadz di kalangan mereka saja atau yang direkomendasi oleh kelompok mereka. Mereka tidak akan mau mengikuti opini dari ulama / ustadz yang diluar kalangan mereka. Termasuk juga dalam acara pengajian, mereka tidak akan mau melaksanakan pengajian selain pengajian yang diadakan oleh ulama / ustadz mereka. Jika terjadi pendapat antara seorang muslim dari jamaah ini dengan seorang muslim dari jamaah lain, walaupun orang yang dari jamaah lain sudah menjelaskan secara rinci dalil2 syar’i tentang pendapatnya, maka orang dari jamaah Salafi maz’um ini tidak akan membenarkan pendapatnya sampai ustadznya membenarkannya .
3. Mereka adalah kelompok yang memberikan gelar-gelar jelek dan hina kepada ulama-ulama yang sumbangsihnya untuk Islam sangat besar seperti terhadap Syeikh Dr. Abdullah Azzam, Syekh Abu Muhamad Al Maqdisiy, Yusuf Qordowi, Sayyid Qutb, Hasan Albana dll. Apakah karena ulama tersebut salah dalam satu atau dua fatwanya lantas kita melupakan ratusan bahkan ribuan fatwa-fatwa ulama tersebut yang sarat dengan kebenaran? Seorang ulama juga manusia tempatnya salah dan lupa. Kekeliruan seorang ulama dalam berfatwa bisa terjadi di manapun, bukan hanya ulama dari Mesir saja, bukan hanya ulama dari Saudi saja, tapi dari semua wilayah.
4. Mereka adalah kelompok yang sangat benci kepada para Mujahidin juga Muwwahid dan memfitnahnya dengan gelar Khawarij dan Takfiri bahkan kata Kilabbunnar kepada orang-orang yang berjihad untuk menegakkan kalimat2 Alloh, melindungi hak2 umat Islam, membebaskan wilayah2 Islam yang sedang dijajah oleh orang2 Kafir. Mereka menerapkan fitnah-fitnah kepada umat Islam dengan kemasan yang sangat menarik.
Mereka menampilkan ayat-ayat Alloh dan Hadits dengan pemahaman yang jauh dari pemahaman Salafush Sholeh. Untuk apa mereka melakukan hal2 ini? untuk mensukseskan 2 misi terselubung mereka yaitu: melakukan De-Jihadisasi dalam Dienul Islam dan mempertahankan Thaghut (penguasa-penguasa zholim yang menolak Syariat Alloh untuk pembantuan bumi Alloh yang dikuasakan kepadanya).
Seringkali kelompok Klaimer Salafi ini menggunakan dalil yang tidak benar pada fakta yang salah tanpa ada tabayyun terlebih dahulu. Mereka menganggap mujahidin tidak mempunyai Tauhid yang benar, tuduhan mereka yang paling lucu. Apakah mereka yang hanya duduk-duduk di masjid, pulang ke rumah makan minum enak dan duduk di pangkuan istrinya sambil menonton TV tentang pembantaian, pemerkosaan, perampokan umat Islam yang terjadi di negeri negeri Islam itu hanya sebuah tontonan yang muncul, padahal mereka yang menganggap dirinya lebih Memahami Tauhid dengan benar-benar para mujahidin yang meninggalkan duniawi, hidup di goa-goa dibawah ancaman tembakan pesawat2 Thaghut, makan dan minum seadanya, kedinginan yang menyengat ketika musim salju, tidur dengan ditemani nyamuk nyamuk hutan? Timbangan apa yang kelompok ini pakai? Mereka tidak menggunakan timbangan syariah tapi sebaliknya mereka menggunakan timbangan dunia.
Kemudian renungkan pertanyaan ini:
“Mengapa ORANG-ORANG KAFIR tidak mengarahkan kekuatan mereka kepada kelompok Klaimer Salafy/SalafyMaz’um ini malah justru justru mendukungnya? Dan Mengapa kekuatan, pikiran, sumber daya dan senjata mereka diarahkan kepada Mujahidin di Afghanistan, Pakistan, Yaman, Al-Jazair, Somalia, Palestina, Indonesia, Moro, Pattani dan bumi2 Islam lainnya? ”
5. Ciri mereka yang lain adalah sesuai dengan misi mereka yang memegang penguasa2 dholim yang menolak Syariat2 Allah untuk membina bumi Allah yang dikuasakan. Mereka menyatakan bahwa penguasa / presiden, raja, penguasa yang menolak syariat Alloh sebagai sumber hukum tertinggi WAJIB ditaati dengan alasan penguasa tidak melarang sholat. Rupanya mereka lalai terhadap sejarah tentang apa yang telah dilakukan pemimpin dari generasi terbaik (Salafush Sholeh) umat ini. Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiallohu anhu (salah seorang sahabat yang telah dijamin masuk surga) telah menyatakan kabilah-kabilah yang menolak membayar zakat seperti yang dulu, dan kepada Rosululloh walaupun mereka masih sholat dan puasa.
Mereka telah lalai terhadap apa yang dikatakan oleh seorang ulama Besar Islam Ibnu Taimiyah ketika menggelorakan perang melawan tentara Tartar (Mongol) yang secara dhohir mereka adalah muslim (masih sholat, puasa, zakat dan melakukan amal2 Islami lainnya) tapi taat pada undang2 Ilyasiq (undang2 yang berasal dari campuran Islam, Hindu, Budha, Yahudi, Nashrani dan ajaran dari nenek moyangnya dahulu), ketika itu Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengucapkan, ”Jika kalian melihat aku berdiri bersama pasukan Tartar dengan Al-Qur’an di atas kepalaku, maka penggallah aku “. Apakah mereka akan menyatakan bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq dan Ibnu Taimiyyah sebagai Khawarij atau Takfiri?
6. Ciri mereka yang lain adalah bahwa mereka mengatakan demokrasi itu syirik dan menolak untuk mengikuti Pemilu tapi mewajibkan untuk mentaati pemerintahan hasil Pemilu tersebut. Korsleting apa yang terjadi di otak mereka ini? Mengatakan bahwa Demokrasi itu syirik, tapi hasil dari Demokrasi diterima. Apa bedanya jika dihidangkan daging babi dan anjing kepada mereka kemudian mereka tegas mengatakan bahwa ini makanan haram, tapi setelah daging babi dan anjing itu dicincang, dibumbui dan dimasak dengan berbagai macam bumbu dan sayuran di hadapan mereka, kemudian mereka mengatakan bahwa makanan ini halal. Tidak ada bedanya bahwa orang-orang salah fikir (salafi ma’zum) itu kaum munafik tulen.
Telah tampak al Haq dan al Bathil kalian tidak akan dapati orang yang mencintai Alloh dan RasulNya berkasih sayang dengan yang mengetahui Alloh dan RasulNya, kalian tidak akan dapati.
Bicara salafi saat ini telah jelas dan terang benderang, sikap perjuangan dan keberpihakan mereka penguasa dzalim dan begitu mesranya Raja-raja Arab berkasih sayang dengan Amerika dan Yahudi bahkan menjadi teman akrab mereka.
Tidak akan kalian lihat mereka menghina para zionis atau para pengusa murtad, karena mereka tidak mengubahnya seperti Snouck Hurgronje di masa penjajahan Belanda, yakni ulama penjajah yang diutus untuk menebar syubhat, memadamkan jihad dan menjadi mitra para penjajah.
Apa bedanya *Klaimer Salafy/Salafi maz’um (Sempalan/Palsu)* ini dengan *Snouck Hurgronje*?
Kita tidak perlu berdebat dengan orang2 munafik salafi maz’um, hanya mencampakkan energi.
Kita tunggu saja insya Alloh, masa akan berpihak kepada para pejuang syariat Islam.
ALLOHU AKBAR!