Syaikh Muhaddits Muhammad Yunus Al-Jounfûriy/ foto alukah.net


Telah meninggal dunia Syaikh Muhaddits Muhammad Yunus Al-Jounfûriy (83 tahun) di Saharanpur India, Selasa 17 Syawal 1438/ 11 Juli 2017.

Almarhum adalah ulama hadits , syaikh di Universitas Mazahir Uloom (جامعة مظاهر العلوم بسَهَارَنْفور Jamia Mazahir Uloom Saharanpur) India.

Syaikh Muhaddits Muhammad Yunus Al-Jounfûriy adalah salah seorang yang paling ‘alim tentang Shahih Al-Bukhary, Fathul Bâry dan ‘Umdatul Qâry yang merupakan 2 kitab pokok syarh Shahih Al-Bukhary yang kedua kitab tsb bagi beliau tak ubahnya bagaikan Al-Fatihah bagi kaum muslimin karena memang beliau amat menguasainya, menurut Syaikh Hâmid Al-Bukhary yang ditulis oleh فاريان غني هيرماdalam akun fbnya 12 Juli 2017.

SAHARANPUR, INDIA

=================

Saharanpur (140 km di sebelah Utara New Delhi) adalah kota terpadat dengan penduduk hampir 1 juta orang di propinsi Uttar Pradesh, India.

Kota ini terkenal karena memiliki masyarakat Muslim yang besar (sekitar 45% dari populasi), dan kerajinan tangan karpet wolnya. Kota ini terbagi dalam distrik Islam dan Hindu yang saling bertetangga./www.sabda.org

 

Berikut ini silakan simak dua tulisan penting mengenai wafatnya Syaikh ahli hadits tersebut.

***

‎‎فاريان غني هيرما sedih 12 Juli pukul 13:40 ·

?موت العلماء ثلمة لا تُسدّ
?Kematian Ulama Adalah Celah Yang Tidak Bisa Ditutup

Kemarin pagi tadi telah meninggal dunia Syaikh Muhaddits Muhammad Yunus Al-Jounfûriy…

Ba’da Asar kemarin, Syaikh Hâmid Al-Bukhary pun menyampaikan ta’ziyah kepada para hadirin Daurah Shahih Al-Bukhary yang beliau ceritakan bahwa Syaikh Muhammad Yunus Al-Jounfûriy adalah ulama yang zuhd, tinggal di kamar berukuran kecil dekat masjid sejak masih menjadi thalib hingga akhir hayat nya dan beliau habiskan umurnya untuk khidmat kepada hadits Nabi صلى الله عليه وسلم belajar dan mengajar serta membuat karangan…

Di antara yang Syaikh Hâmid katakan tentang pribadi beliau, beliau adalah salah seorang yang paling ‘alim tentang Shahih Al-Bukhary, Fathul Bâry dan’ Umdatul Qâry yang merupakan 2 kitab pokok syarh Shahih Al-Bukhary yang kedua kitab tsb bagi beliau tak ubahnya bagaikan Al-Fatihah bagi kaum muslimin karena memang beliau amat menguasainya dan kerap mengutip faidah di 2 kitab tsb maupun kitab2 lainnya…

Awalnya beliau berada di atas mazhab Hanafiy namun setelah mendalami hadits beliau memilih pendapat yang ada dalilnya dalam tiap masalah, bahkan pernah beliau bermimpi bertemu dengan Al-Hafizh Ibnu Hajar dan Al-Hafizh menegur Syaikh Yunus, angkatlah tangan ketika hendak ruku’ karena itu merupakan sunah, namun Syaikh pada awalnya tetap di atas mazhab Hanafiy yakni tidak angkat tangan kecuali takbiratul-ihram, mimpi tsb pun berulang, hingga Al-Hafizh katakan : Tafaddhal bahas… Lalu beliau pun membahas masalah ini dan memang benar mengangkat tangan ketika ruku’ adalah sunah dan itulah awal beliau selalu memilih pendapat yang dibangun di atas dalil…

Beliau adalah ulama yang lebih mengutamakan ilmu daripada menikah dan Syaikh Hâmid mensifati beliau :

كان مغْرمًا شديد الغرام بالقراءة

“Beliau benar-benar amat cinta membaca” bahkan pernah beberapa ulama Madinah mengirimkan beliau banyak kitab di antaranya adalah naskah terbaik dari Musnad Imam Ahmad dan kitab2 tsb sampai di tempat beliau pada tengah malam langsung beliau minta dikeluarkan Musnad Imam Ahmad dan beliau pun membacanya hingga Subuh…

Semoga Allah berikan kita rezeki secuil semangat beliau dalam menuntut ilmu hadits, Amiin

اللهم اغفر لحيّنا وميّتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا… اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفّيته منا فتوفّه على الإيمان
via فاريان غني هيرما

***

وفاة شيخ الحديث الإمام المحقق محمد يونس الجونفوري السهارنفوري (1355-1438) رحمه الله تعالى

محمد زياد التكلة
مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/7/2017 ميلادي – 16/10/1438 هجري
زيارة: 31371

وفاة شيخ الحديث الإمام المحقق

محمد يونس الجونفوري السهارنفوري

(1355 – 1438) رحمه الله تعالى

انتقل صبيحة اليوم الثلاثاء 17 شوال (بتقويم أم القرى، 16 في الهند) سنة 1438 شيخنا الإمام المحدث المحقق الجهبذ القدوة الزاهد محمد يونس بن شَبّير أحمد بن شير علي الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفوري، شيخ الحديث في جامعة مظاهر العلوم بسَهَارَنْفور، وشارح صحيح البخاري وغيره، بل أحد أبرز المتخصصين فيه منذ دهر، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.

وُلد شيخنا رحمه الله في قرية كُورَيْني قرب جَونفور، خامس عشر رجب سنة 1355، توفيت أمه وهو ابن خمس، فربته جدته لأمه، وكانت من الصالحات، فتربى في بيئة متدينة، ثم التحق بالكتاتيب وأخذ فيها القراءة والكتابة والمبادئ، وبعدها انتقل إلى مدرسة ضياء العلوم بماني كلان قرب قريته، واستزاد من العلوم فيها، وأكثر استفادته فيها من الشيخين ضياء الحق الفيض آبادي، وعبد الحليم الجونفوري، رحم الله الجميع.

ثم التحق بجامعة مظاهر العلوم في سهارنفور في شوال سنة 1373، وتخرج منها بعد ثلاث سنين، وتضلع من العلم، خاصة من الحديث الشريف.

ولازم عدداً من الأكابر، منهم شيخ الحديث محمد زكريا الكانْدِهْلوي، أخذ عنه قراءة وسماعاً جميع البخاري، وبعض مقدمة مسلم، ونصف سنن أبي داود، والرسائل الثلاث، والسنبلية – وغيرها، وأجاز له عامة.

ومنهم العلامة محمد أسعد الله الرامْفُوري، أخذ عنه سنن أبي داود إلا قدر صفحة من كتاب الصلاة، وأول صحيح البخاري، وشرح معاني الآثار إلى نهاية كتاب النكاح، واستفاد منه كثيرا، وأجاز له عامة.

ومنهم الشيخ منظور أحمد السهارنفوري، أخذ عنه صحيح مسلم بفوت نحو 6 صفحات أواخره ومن كتاب الصلاة، والموطأ رواية الشيباني، وأجاز له عامة.

ومنهم الشيخ أمير أحمد بن عبد الغني الكاندهلوي، أخذ عنه قراءة وسماعاً سنن الترمذي والشمائل، والنسائي، وابن ماجه، والموطأ رواية يحيى إلى كتاب الحج، والمشكاة، ونزهة النظر، وأجاز له عامة.

وحضر ختم البخاري في دار العلوم بديوبند على الشيخ فخر الدين أحمد المراد أبادي، وسمع أوائل الستة على العلامة محمد حسن بن حامد الكنكوهي، وأجازا له عامة.

واستجاز في الكبر من المشايخ عبد الفتاح أبي غدة، وعبد الله الناخبي، وأحمد علي السورتي، وعبد الرحمن الكتاني، وغيرهم.

ظهر نبوغ الشيخ وتميزه مبكراً، ولا سيما في الحديث وتحقيق مسائله، وكان بعض كبار شيوخه يرجع إليه ويسأله ويعتمد عليه، ومنهم شيخه محمد زكريا، وتوجد عدة أسئلة موجهة منه لتلميذه مقرونة بعبارات التقديم والتبجيل.

وتم تعيينه مدرساً في الجامعة في شوال سنة 1381، في تدريس صحيح مسلم، وسنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه، والموطأ بروايتيه، وعددٍ من كتب الفقه وأصوله.

ولما أراد الشيخ محمد زكريا الجوار في المدينة استخلف محله الشيخ يونس شيخًا للحديث ومدرسا للبخاري في تلك الجامعة الكبرى، في شوال سنة 1388، مع وجود بعض كبار الأساتذة وكبار أصحابه، وكذلك فقد كتب له رسالة في 27 رجب 1387 وأمره ألا يفتحها إلا بعد أربعين سنة، وبعد أن حان موعدها وُجد فيها: بارك الله في حياتك، وجعلك مشتغلاً معنيًّا بالأمور الميمونة المباركة إلى مدة طويلة، وحينما تبلغ السابعة والأربعين ستتقدم عليّ وتسبقني. ويُرجى أن ذلك قد تحقق بمن الله وفضله.

تأثر الشيخ يونس كثيراً بأئمة الحديث الأوائل، وبالإمامين ابن تيمية وابن حجر، وكان بحراً في علوم الحديث ورجاله وتحقيق مسائله، ما فترت عنايته إلى آخر حياته في تتبع آثار المحدّثين وما يستجد إصداره والعثور عليه من كتبهم، شديد الفرح بذلك.

وقد كتبتُ شيئاً من ذلك ومواقف عديدة عنه في مقدمتي لثبت شيخنا المسمى الفرائد، من تخريج تلميذه الشيخ البحاثة المفيد د. محمد أكرم الندوي، فإنه خرج له ثبتاً مفيداً، وضمنه ترجمة شيخنا، مما أفدت منه ههنا، وكان أكرمني بتكليفي بكتابة مقدمة له، وطُبعت قبل سنتين، فلا أكُرر المواقف والانطباعات التي ذكرتُها هناك، وأحيل عليها، ففيها مواقف عديدة وقصص عن شخصيته النادرة، وعلمه، وإنصافه، وتحقيقه، وانتصاره للسنّة قولاً وعملاً وسلوكاً واعتقاداً.

كتب شيخنا رحمه الله رسائل وأبحاثاً عديدة ومفيدة، بالعربية والأوردية، جمع كثيراً منها تلميذه البار شيخنا محمد أيوب السورتي، وطبع منها أربع مجلدات باسم اليواقيت الغالية، كما جمع كبار أصحاب شيخنا تقريراته الكثيرة على الكتب، وشُرع في طباعة شرح صحيح البخاري منها، طبع منه مجلد بالعربية من أول الكتاب، ومجلد لشرح آخره بالأوردية، وهي كذلك بعناية الشيخ محمد أيوب، وبمراجعة شيخنا رحمه الله، وكان مغتبطا بطباعته، وفيه من التحقيقات والفوائد ما لعله لا يوجد في الشروح.

وأما إقراء الحديث وتدريسه فهو من سنة 1381 حتى آخر أيامه، ومن ذلك أتم تدريس البخاري خمسين دورة، سوى ما قرئ عليه في أسفاره في الحجاز وإنجلترا وغيرهما، ومنه سفره لهما قبل شهرين، وقد اتصلتُ عليه يوم عيد الفطر عندهم -أي منذ أسبوعين فقط- وحدثنا وجملة من الأصحاب بمسلسل العيد وغيره، وكان مغتبطاً مسروراً، ودعا بخير، وكان ذلك آخر عهدي به رحمه الله تعالى ورضي عنه، وجزاه عني وعن طلبته خيراً.

عانى شيخنا رحمه الله من الأمراض غالب عمره، واشتد به الأمر أواخر حياته، وكم مرة تراجعت حاله جدًّا وشارف على الموت، ثم يعافيه الله وينشط، إلى أن انتقل إلى رحمة الله صبيحة الثلاثاء في سهارنفور، وما أن توفي إلا وانتشر خبره في أرجاء الأرض، وتأثر به طلبته ومحبوه وما أكثرهم، وتدفق الناس إلى مكانه، وصار الناس يرسلون التعازي لبعضهم بعضاً من أنحاء الأرض، وصُلي عليه عصراً في سهارنفور، وشهدها خلق غفير من مناطق الهند، وتأسف الناس لفقده، بكت العيون وتألمت القلوب، وما خلف في مجموعه مثله رحمه الله، ويصعب أن يأتي مثله إلا أن يشاء الله الكريم.

اللهم اغفر لشيخنا وارحمه، وارفع في الفردوس نزله، وبارك في آثاره وطلابه وانشر حسناته، اللهم ضاعف حسناته، وبدل سيئاته، واجمعنا به في الفردوس، واجعلنا ضمن السبعة الذين تظلهم في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك، ممن تحابا في الله، فاجتمعا عليه وتفرقا عليه.

اللهم أفرغ على قلوبنا صبراً، وأجرنا في مصيبتنا، واخلف على المسلمين من أمثاله.

رحمه الله، وسائر شيوخنا، وشيوخهم والمسلمين.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

وكتبه محمد زياد بن عمر التكلة، حامداً مصلياً مسلماً

http://www.alukah.net/culture/0/118153/

(nahimunkar.com)

(Dibaca 500 kali, 1 untuk hari ini)